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商品訊息功能



商品訊息描述

品名:Tiptree 老橙果醬

淨重、容量:340公克

食品添加物名稱:無

製造廠商或國內負責廠商名稱:駿伸企業有限公司

電話號碼:(02)2795-5303

地址:台北市內湖區成功路四段68號7樓

原產地(國):英國

保存期限(總效期) :1095天

成分:賽維亞柑橘,糖

營養標示 每一份量100公克 本包裝含3份

熱量 279 大卡

蛋白質 0.4 公克

脂肪 0 公克

飽和脂肪 0 公克

反式脂肪 0 公克

碳水化合物 68.3 公克

糖 68 公克

鈉 16 毫克



商品訊息特點









340g







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下面附上一則新聞讓大家了解時事

為貫徹「捷運化公共運輸系統」政策,落實轄內各台鐵車站站前轉乘環境優化,市長賴CP值爆表清德昨天親自主持後壁車站改善工程啟用典禮,包括副市長吳宗榮、議長賴美惠、後壁區長魏文貴等人都到場參與,賴清德表示,繼公車捷運化及後壁車站站前環境優化後,市府將持續推動永康、隆田等站轉乘環境優化工程,提供旅客更優質的候車環境及便利的交通運輸。

賴清德表示,後壁區仍保持著傳統農村風貌,並擁有「村是美術館」的土溝社區、「無米樂」菁寮社區等獨具魅力的景點,更是國際三大蘭展之一的「台灣國際蘭展」舉辦地,每年吸引眾多遊客前來遊賞,蘭展期間市府也規劃免費接駁服務,由後壁車站直達蘭展會場,讓民眾可以輕鬆搭乘。

後壁車站除了木造車站具有深厚的歷史文化底蘊外,也是轄內台鐵縱貫線最北端的車站,站前有國道客運、公路客運及三條市區客運路線轉乘便利,是南市重要運輸節點;縣市合併後市府推動公車捷運化,以轄內台鐵十七個火車站為南市南北向捷運幹線,搭配大台南公車現有的一○九條路線,形成綿密的路網。

交通局長林炎成表示,公車捷運化後有三條市區客運路線行經後壁站前,每日有五十四班次;國道客運臺北至新營每日六班次、公路客運嘉義至柳奇醫院每日六班次,加上火車站平均每日旅客量達一千三百多人次,在國際蘭展期間接駁專車約九千多人次,因應旅客進出人數日增,即著手改善站前交通動線及轉乘接駁設施。

後壁站前轉乘環境改善工程總經費共一千四百萬元,改善內容包括廣場重塑、動線重劃、建置無縫轉乘設施,並增設夜間景觀照明設施方便民眾轉乘。

中國時報【報導邱冠銓】

相傳中文字是由倉頡所造,而也正因為有了文字,才造就了華夏民族五千年的歷史,其中,印章文化可說是最具代表性的。

中國的印章文化淵遠流傳,歷數千年而未止,至今仍被視為代表個人且具法律效力的標誌之一,發展成為具有極高度藝術價值的文物。

歷史上許多古文明皆有印章文化,運用方寸之物代表個人,達到締結契約、確認身分等作用,是人類歷史發展到高度文明的一大重要象徵。從兩河流域的滾筒印章、古印度的鈕扣印章、古埃及與中國的多樣式印章,雖然發展風格迥異,然皆有其豐富的文化歷程。

歷代常用的印材,有陶、貴金屬、玉、石、骨等,而在眾多的材料之中,印石因多樣的質地且蘊含天地文意,最令歷代文人所重視及喜愛。其中,又以福建壽山村的壽山石、浙江臨安昌化鎮的雞血石、江浙青田縣的青田石以及內蒙古的巴林石,最受文人推崇,有中國四大印石之稱。

印石巧雕展 珍貴精彩

史博館即日起至3月5日《石韻揭諦:印石巧雕展》展出了許多壽山石的作品,四石之一的壽山石,迄今發現有田黃、芙蓉、善伯、荔枝…等150餘品種,其質地溫潤而細膩,晶瑩剔透,色彩斑斕而豔麗,渾然天成。

在唐宋之間,專以壽山石雕刻的技藝逐漸成形,自明中葉後,漸受重視。至清代,壽山石中的田黃倍受皇帝喜愛,因其色彩透黃為君王之色、石材溫潤視為有德,更被譽為「石帝」;另外,芙蓉石恬淡清雅,清新脫俗,被譽為「石后」;荔枝石潔淨輕盈,則被譽為「石妃」,為壽山石中最受喜愛的三個石種,亦衍生許多傳世之作。更因石材形狀各異,除印璽外,亦可作為石雕之用,用於觀賞、把玩、餽贈、或為珍藏,也因而將印石的用途加深積廣。

由靈魂深處去欣賞2017流行商品

中華民國篆刻學會理事長朱清波曾提到,壽山石的美可由三個方面來欣賞。第一是石美。壽山石相傳為女媧補天時所留之彩色靈石,此為蘊含天地靈氣的色彩。一塊石頭當中甚至含有十多種色彩,在不同角度、光線的照耀下皆會呈現不同樣貌,這是其他石種難以達到的。

第二為相石之功,也就是雕刻之功力。要讓壽山石呈現最佳狀態相當考驗雕工,因此雕刻師對於石頭本身的觀察更為重要,應就著石頭本身的紋理細心琢磨,方能「因才施教」,使得石頭本身的價值更上一層樓。

第三美為「雕繪之意」,也就是文化內涵。欣賞時,我們應該讓身心靈融入石頭當中,同時,有了文化的淬煉,才有印石的靈魂。壽山石深受儒釋道和民間傳說的影響,因此佛教的觀音、彌勒、羅漢時常成為雕刻的主題。田黃當中薄意雕刻,因兼能展現雕刻及繪畫兩種藝術技巧,因此常以文人畫、山水畫為主題。

所以觀賞壽山石,絕非單評技藝,而是應結合石頭本身色彩、雕匠相石功夫、文化意義等三個面向,方能真正體會石中之趣。收藏家易斌凱也曾說過:「印石薄意浮雕不儘如畫,印情印景,寫意寫境,更勝妙筆;更如笙歌,吟應我心,境生因梵,是謂石韻,接諦如頓悟,不只了解文字敘述的解釋,更要魂應石靈。當目光接觸,雙手把玩,肌膚親理,方感石性,刀刃消蕪,才塑魂夢……。」由此也不難發現,其實在欣賞任何藝術品時,讓靈魂親自去體會作品本身所欲傳達的思想才是最重要的。

千變萬化更有價值

另一方面,由於印石多為文人收藏把玩之用,故其中雕刻常暗藏典故,以表達祈福、祝賀、明志等寓意。除印石質美之外,雕刻家的技藝更替印章文化增添許多獨特的藝術風味。

印石雕刻大致可分為圓雕、透雕及浮雕,印章上的印鈕便常運用圓雕,可供立體的觀賞,也因此更需要雕刻家對作品各面向精確把握。而透雕又稱為鏤空雕,於把玩件中最為常見。不同於圓雕,浮雕則是須附著於物體上的雕刻方式,在西方常用於花瓶、鏡框等裝飾性的雕刻。

以刀法深淺又可分為數種類型,其中以中華文化獨有的「薄意」雕刻為入刀最淺、意象最高的技法。若將雕有薄意的印石拓於紙,即顯現出一幅水墨畫,是為兼容雕刻及繪畫的獨特技法,極具文化藝術價值。

印石藝術雖看似融入生活當中,但許多人其實並無自覺,本次展覽可見證中華印石雕刻文化的發展歷程,讓民眾品位傳統與現代技藝的結合,詮釋文化交融的歷史風貌,並宣揚印石的工藝之美。

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